काम का इन्तज़ार करते दिहाड़ी मजदूर

सात महीने पहले लक्षद्वीप में स्कूबा डाइविंग करते हुए तय किया था -'स्वीमिंग सीखना है।' घर से आशियाना आते-जाते  स्वीमिंग पूल के पास से गुज़रते समय ख़ुद से किया यह वायदा याद आता। मंगलवार को स्वीमिंग पूल देखने गए। पता चला साप्ताहिक बंदी रहती है मंगल को। वहाँ के कैफ़े में चाय पीकर लौट आए।

कल फिर गए स्वीमिंग पूल के बारे में पता करने। घर के पास के  मोड़ पर एक आदमी लहराते हुए मोटरसाइकिल चलाता दिखा। लहराते हुए मोटरसाइक़िल चलाते हुए आदमी मुस्करा रहा था।  महिला मोटरसाइकिल के लहराने से पीछे बैठी महिला का संतुलन गड़बड़ा रहा था। वह अपने हाथ इधर-उधर करते हुए  संतुलन बनाने की कोशिश कर रही थी। खिलखिलाते हुए। संतुलन बनाने के बाद बाइक सवार का कंधा थाम लिया। मोटरसाइकिल का लहराना बंद हो गया। महिला का संतुलन बन गया। चालक की मुस्कान बंद हो गई। महिला की खिलखिलाहट भी चौड़ी मुस्कान में तब्दील हो गई। 

जिस समय  बाइक पर बैठी महिला खिलखिलाते हुए अपने हाथ उठाकर संतुलन बनाने की कोशिश कर रही थी उस समय उसके हाथ की हथेली में रची मेंहदी दिख रही थी। एक झलक भर दिखी हमें। उस झलक के साथ ही मुझे किशन सरोज जी के गीत  का मुखड़ा याद आ गया :

धर गए मेंहदी रचे दो हाथ जल में दीप

जन्म-जन्मों ताल-सा हिलता रहा मन।

 वह मोटरसाइकिल सवार मोड़ से आगे चला गया। अपन भी आगे बढ़ गए। स्वीमिंग पूल के पास दिहाड़ी मजदूरों की लाइन लगी थी। काम की तलाश में। पुरुष और महिला दोनों से उनमें। अपने पास आते हर इंसान को वे अपने लिए रोजगार की संभावना के रूप में देखते। उस इंसान के आगे बढ़ जाने पर वे फिर किसी दूसरे इंसान का इन्तज़ार करने लगते जिससे उनकी दिहाड़ी का इंतज़ाम हो सके। हम अपनी गाड़ी स्विमिंग पूल के बाहर खड़ी करके अंदर चले गए। 

स्वीमिंग पूल में लोग अपनी तैराकी करके वापस जा रहे थे। रेट पता किए। 3500/- रुपए महीना लगेंगे स्वीमिंग के। और जानकारी लेकर हम वाहर आ गए । वहीं बने कैफे में चाय पी। फिर वापस लौट लिए।

बाहर आकर फिर दिहाड़ी मजदूर दिखे । उनकी तरफ़ गए तो उनमें से अधिकतर मेरी तरफ़ आशा भरी नजरों से देखने लगे।  एकाध ने पास आकर पूछा भी -'लेबर चाहिए? ' 

हमारे ' नहीं '  कहते हुए उनकी रुचि हममें ख़त्म हो गई। हम वहीं खड़े होकर उनमें से एक से बतियाने लगे। उसके साथ खड़े लोग हमारी बातचीत को बेमन से सुनते रहे। 

उन  श्रमिकों में राजगीर का काम करने वालों के औजार उनकी साइकिल पर टंगे थे। तीन -चार लोग होंगे राजगीर। वे अपनी साइकिलों के पास खड़े थे। कुछ लोग बैठे भी थे। एक आदमी  उकड़ू बैठा जमीन पर सीधे, चित्त लेटे मोबाइल में कोई रील जैसी चीज देख रहा था। मोबाइल देखते हुए अपनी उँगली से रील आगे सरकाता जा रहा था। उसे देखकर लगा मानो वह मोबाइल में पेट पर रील स्क्रॉल करने के बहाने अपनी उँगली दायें से बायें फिरा रहा था। इससे मोबाइल के पेट में भी गुदगुदी मच रही होगी। लेकिन शायद उसको भी मजा आ रहा होगा। तभी वह बिना किसी एतराज के रील-रील पर दिखाता जा रहा था।  शायद मन ही मन मुस्करा भी रहा हो। 

लोगों से बातचीत करने पर पता चला कि ज्यादातर लोग मजदूरी के लिए आए हैं। 300 से 400 रुपए दिहाड़ी के मिलते हैं। राजगीर की दिहाड़ी हज़ार-बारह सौ रुपये हैं।  आजकल गर्मी के चलते काम कम मिलता है। बमुश्किल महीने में दस -बारह दिन। सब

 भगवान भरोसे है। 

लखनऊ में सरकारी नियमानुसार अकुशल मजदूर की न्यूनतम मजदूरी 433 रुपए प्रतिदिन है। लेकिन इसको लागू करवाना सरकार की क्षमता के बाहर है। समाज सरकार से ज़्यादा प्रभावकारी है।

सुबह के दस बज चुके थे। हमने पूछा अब भी मजदूरी मिलने की आशा है? उसने कहा -'हाँ, आजकल लोग देरी से उठते हैं। कभी-कभी देर से आते हैं। क्या पता मिल ही जाये मजदूरी। मजदूरी न मिलने पर कम दाम पर भी लोग चले जाते हैं। दिन बेकार करने से अच्छा कुछ मिल जाये। भूखे रहने से अच्छा कम पैसे में काम कर लेना। हमको अंसार कंबरी की गीत पंक्ति याद आ गई :

हम भी बाज़ार में आ गये ‘क़म्बरी’

अपनी क़ीमत को अब और कम क्या करें

हम उन लोगों को वहीं अपनी दिहाड़ी के इंतज़ार में छोड़कर घर वापस आ गए।

खोना मोबाइल का

कुछ दिन पहले अपन डिस्पेंसरी गए। दवा लिखवानी थी। ऑटो खरीदा रैपिडो एप से। ऑटो आ गया। हम बैठे। चल दिए।

घर से चौराहे तक तो मामला ठीक रहा। चौराहे के आगे ऑटो दायीं तरफ़ मुड़ गया। हमारे हिसाब से बायें मुड़ना था। हमने ऑटो वाले से बायें चलने को कहा। उसने बताया कि मैप में दायें दिखा रहा है। हमने कहा -'बायें चलो।'

ऑटो वाला बायें चल दिया। मोबाइल में रैपिडो एप बार-बार बता रहा था कि हम मंजिल से अलग जा रहे हैं। लेकिन हम मैप को नकारते हुए चलते रहे। ऑटो को दायें, बायें, सीधे चलने का संकेत देते रहे। उस जगह पहुँचे जहाँ हमारे हिसाब से डिस्पेंसरी थी।

ऑटो वाले को पैसे दिए। उतरकर देखा वहाँ डिस्पेंसरी का 'डी' तक नहीं था। ग़लत जगह आ गए यह सोचना भी ग़लत लगा।

ग़लत समझे जाने का डर भी हमसे कई बार तमाम ग़लतियाँ करवाता है।

लेकिन सच यही था। हमने सोचा किसी से पूछ लें लेकिन यह सोचकर नहीं पूछा कि जिससे पूछेंगे वह हँसेगा। सोचेगा -'बताओ, इतनी बार जा चुके डिस्पेंसरी। फिर भूल गए।'

हमने फिर गूगल मैप देखा। फिर ऑटो किया। जिस जगह डिस्पेंसरी दिख रही थी वहाँ का ऑटो कर लिया। वहाँ पहुँचकर देखा कि वहाँ डिस्पेंसरी थी तो लेकिन हमारी CGHS वाली नहीं थी। हमने इस बार शरम का दामन छोड़कर एक मित्र से पूछ ही लिया। उसने बताया कि डिस्पेंसरी की जगह बदल गई है। अब वह बंगला बाजार चली गई है। मतलब मैप सही बता रहा था। हमने दो बार ऑटो करके सौ रुपये बर्बाद कर दिए थे।

मैप पर ऑटो का किराया देखा। पचास रुपए बता रहा। हमने ऑटो वाले से कहा -'छोड़ दो वहाँ। एप के हिसाब से पैसे ले लेना।'

उसने कहा -'सौ रुपए लगेंगे।'

हम भलमनसाहत, नैतिकता जैसे घराने के शब्द बोलते हुए ऑटो से नीचे उतर आए। एक बार फिर ऑटो किया।ऑटो आया। बैठे चल दिए। आधे घंटे के अंतराल में यह हमारी तीसरी ऑटो की सवारी थी।

तीसरी ऑटो में बैठते ही पता चला कि हमारा दूसरा मोबाइल साथ नहीं था। हमने इधर-उधर खोजा। नहीं मिला। पिछले दोनों ऑटो के नंबर रैपिडो एप्प से लेकर फ़ोन किया। दोनों लोगों ने अपना ऑटो देखकर बताया -'उनके ऑटो में नहीं छूटा है मोबाइल।'

हम मोबाइल वियोग में दुखी होते हुए डिस्पेंसरी गए। दवा लिखवाई। एक बारगी तो मन किया डॉक्टर मैडम से पूछ लें -'मोबाइल खो गया है। उसके वियोग को कम करने की दवाई है क्या कोई? लेकिन फिर पूछा नहीं। क्या पता वो बुरा मान जाती। आजकल लोग जरा-जरा सी बात पर तो बुरा मान जाते हैं।'

अपने खोए मोबाइल में बार-बार घंटी बजाते रहे। कुछ देर तक तो बाजी घंटी। बाद में वह भी बंद हो गई। जिसको मिला होगा उसने बंद कर दिया होगा।

हमने एक बार फिर ऑटो वालों को फ़ोन किया। उन्होंने फिर मना किया। उनकी बात मानने के अलावा कोई चारा भी नहीं था।

रास्ते में और घर आकर भी हम याद करते रहे कि उस मोबाइल में क्या-क्या था। याद किया तो इतनी बातें याद आई की मन दुखी हो गया। न जाने कितनी यादें सुरक्षित थीं उस मोबाइल में। कई फोटो। संदेश। और न जाने कितनी यादें। आठ साल से ज़्यादा का साथ था मोबाइल का। स्क्रीन चटक गई थी। लेकिन काम बखूबी करता था। कहीं जाते तो साथ ले जाते। अब वह बेचारा कहाँ धूप में परेशान हो रहा होगा। हम मोबाइल के खोने से ज़्यादा इस बात से दुखी थे कि बेचारा बेजुबान मोबाइल अकेला परेशान हो रहा होगा।

मोबाइल खोजने की कोशिश में गूगल की शरण में गए। आख़िरी लोकेशन देखी। वह तीन किलोमीटर दूर क़िला के पास थी। हम फौरन गाड़ी लेकर वहाँ गए। हमको पहले वाले ऑटो वाले पर शक था कि उसने ही मार लिया मोबाइल। किसी पर शक करने में कोई खर्च नहीं पड़ता। इसलिए शक करने का चलन आम है दुनिया में।

मोबाइल की आख़िरी लोकेशन के पास पहुंचते हुए हमें लगा कि ऑटो वाला मेरा मोबाइल लिए बैठा होगा। हम उसको मोबाइल के साथ पकड़ लेंगे। लेकिन वहाँ कोई ऑटो दिखा नहीं। एक आदमी चारपाई पर लेटा बदन तोड़ रहा था।

हमने उससे अपनी मोबाइल व्यथा बताई। पूछा कि कोई ऑटो वाला आया था यहाँ? उसने मना किया। हमने फिर पहले वाले ऑटो वाले को फ़ोन किया। उसने फिर बताया कि उसके ऑटो में मोबाइल नहीं छूटा

फिर हमने अपने दिमाग़ का इस्तेमाल करते हुए पूछा -'हमारे बाद कोई सवारी बैठाई थी क्या किला की तरफ़ की?'

उसने बताया -'हाँ बैठाई थी।'

हमें लगा कि क़िले के पास मोबाइल पाया गया। सवारी क़िले तक आई। उसके पास ही होगा मेरा मोबाइल। हमने अपने ज्ञान का उपयोग करते हुए सोचा कि उसने भुगतान गूगल पे से किया होगा। उससे उसका नम्बर पता करके पकड़ लेंगे। मोबाइल मिल जाएगा।

लेकिन ऑटो वाले ने मेरी इस आशा पर पानी फेर दिया यह बताकर कि उसने दस रुपये नकद दिए थे। आन लाइन भुगतान नहीं किया था। हम अपना दुखी मन वापस लौट आए।

इसके बाद कई बार मोबाइल की लोकेशन देखी। घंटों मेरा मोबाइल बेचारा किला के पास दिखता रहा। लेकिन मिला नहीं। बेचारा मोबाइल भूखा, प्यासा किस हाल में कहाँ होगा यही सोचकर दुखी होते रहे। उसको पेट भरने को बिजली मिली होगी या भूखा ही रखा गया यही सब सोचकर दुखी होते रहे। दुखी होने में अभी कोई प्रतिबंध भी तो नहीं है। लोग तो बिना कारण दुखी होते रहते हैं। हमारे पास तो कारण था।

दो दिन तक हम मोबाइल को किला में पड़ा हुआ देखते रहे। कई बार कॉल किया। हर बार वह स्विच ऑफ़ या रेंज से बाहर बताता रहा। हमने गूगल की सुविधा से मोबाइल को खोया हुआ दिखाया। सिम ब्लॉक किया। ऑन होने की स्थिति में उसके फ़ैक्ट्री सेटिंग मॉड में करने का निर्देश दिया। अगले दिन जाकर दूसरा सिम लिया। ई सिम लिया इस बार। दोनों सिम एक ही मोबाइल में रहने लगे। पता नहीं उनमें आपस में बातचीत होती है या वे भी आधुमिक पड़ोसियों की तरह एक-दूसरे की निजता में दखल न देने वाले अंदाज़ में रहते हैं। एक दूसरे से निर्लिप्त रहते हैं।

आज अचानक सुबह फिर याद आ गई उस बिछुड़े हुए मोबाइल की। पता नहीं कहाँ होगा। क्या पता उसमें कौन सी सिम चल रही होगी। दिन में कितने घंटे चलता होगा। जहाँ होगा वहाँ बिजली आती होगी या नहीं। उसकी फ़ोटुएँ किस हाल में होंगी?

तमाम और भी बातें सोचते हैं लेकिन क्या फ़ायदा वह सब बताने का। अब यही सोचकर मन को तसल्ली दे रहे हैं कि हमारा और मोबाइल का साथ इतने दिन का ही था। रमानाथ अवस्थी जी कविता याद आ रही है :

आज आप हैं हम हैं लेकिन
कल कहाँ होंगे, कह नहीं सकते
ज़िन्दगी ऐसी नदी है जिसमें
देर तक साथ बह नहीं सकते।

पोस्ट ऑफिस में कुछ घंटे

कल पोस्ट ऑफ़िस जाना हुआ। एक चिट्ठी भेजनी थी कानपुर। घर के पास कई कोरियर की दुकानें हैं लेकिन सोचा कि देखें यहाँ का पोस्ट ऑफिस कैसा है।

पोस्ट ऑफ़िस की बात सोचते ही पोस्टमैन की याद आती है। देश के बड़ी आबादी हाईस्कूल में पोस्टमैन का निबंध लिखकर पास हुई है। आज अगर पोस्टमैन पर निबंध लिखकर इम्तहान पास करने वाले मिलकर पार्टी बना लें तो आराम से देश में न सही तो किसी प्रदेश में आराम से अपनी सरकार बना सकते हैं।

आशियाना पोस्ट ऑफिस छुटकी सड़क पर था। नुक्कड़ पर एक छुटके से कमरे में बना पोस्ट ऑफिस देश के अतीत का गौरव गान करता सा था लगा। तसल्ली से चलता पंखा। उससे भी तसल्ली से चलता कंप्ट्यूर। पोस्ट ऑफिस हालाँकि आनलाइन है। सारा काम कम्प्यूटर पर होता है। लेकिन बुजुर्ग कम्यूटर धीरे बहुत आहिस्ते चलते दिखे। जरा सा चलते हाँफ जाते। हमारे आगे चार लोग लगे थे। काफ़ी देर वे आगे ही लगे रहे। स्पीड पोस्ट की इंट्री कछुआ चाल से हो रही थी। लाइन में खड़े-खड़े सोचा कि जितनी देर में चार लोगों की इंट्री होती है उतनी देर में तो कानपुर में ख़ुद जाकर चिट्ठी थमा आते। काउंटर पर एक महिला और एक पुरुष थे। महिला युवा,पुरुष बुज़ुर्गियत की तरफ़ कदम बढ़ाता। गोल गले का कुर्ता पहने महिला के कान में छोटा सा कुंडल देखकर मन किया पूछें कि यह प्रधानमंत्री के आह्वान के बाद तो नहीं खरीदा। लेकिन फिर नहीं पूछा। न पूछने का कारण महिला का मुस्कराता चेहरा और उसके बाक़ी गहने ग़ैर सोने के बने होना था। हम कोई सोने के बारे में सवाल पूछते तो क्या पता वह असहज हो जाती। उसके चेहरे की मुस्कान गायब हो जाती।

बुज़ुर्गियत की तरफ़ बढ़ता पुरुष हाथ में मोबाइल लिए कुछ करने में मशगूल था। एक ग्राहक ने पैसा जमा करने की बात कही तो उसने कहाँ -'अभी डाक बाटने गए हैं पोस्टमैन साहब। वे आयेंगे तब जमा करेंगे पैसा।' पोस्टऑफिस में बिकने वाले सामान के दाम की लिस्ट लगी थी। मेघदूत पोस्टकार्ड के दाम 25 पैसे लिखे थे। 25 पैसे के सिक्के (चवन्नी) को देखें जमाना हो गया। 30 जून 2011 से इसे वैध मुद्रा के रूप में बंद कर दिया गया है। जो मुद्रा वैध नहीं उसमें खरीदारी कैसे होगी? बिना आनलाइन ख़रीद के ऐसा शायद संभव न हो। पोस्टकार्ड इसीलिए शायद चलन से बाहर हो गए हैं। हमने खरीद के लिहाज से पूछा तो पता चला कि पोस्टकार्ड अब सिर्फ़ मुख्य डाकघर में मिलते हैं। सामान्य पोस्टकार्ड पचास पैसे का है। वह भी मुख्य डाकघर में ही मिलता है।

हमारे आगे लाइन में लगे भाई साहब को भी स्पीड पोस्ट करनी थी। उनकी इंट्री आधी हुई थी कि बिजली चली गई। साथ ही कंप्यूटर भी बिजली के साथ ही चला गया। बिजली से कम्प्यूटर का बड़ा याराना है। बिजली भले कम्प्यूटर की परवाह न करे लेकिन कंप्यूटर बिना बिजली के नहीं चलता। एकतरफा याराना है कम्प्यूटर का बिजली से। केवल कम्प्यूटर ही नहीं पंखा, बत्ती और कई चीजें बिजली से एकतरफा प्रेम करते हैं। बिजली जाने के बाद कंप्यूटर बंद हो जाने पर ग्राहक लोग ज्ञान वर्षा करने लगे। यूपीएस होना चाहिए, कम्यूटर नया होना चाहिए जैसी ग्राहकोचित बयान जारी करने लगे। महिला और पुरुष इन बयानबाजी से निर्लिप्त बिजली आने का इंतजार करते रहे। काउंटर के बाहर रखी बैटरी और दीगर सामान इस बात का इशारा कर रहे थे कि कभी वहाँ यूपीएस भी रहा होगा। अब वह मार्गदर्शक मंडल में शामिल होकर आपने बिकने का इंतज़ार कर रहा था।

मुख्यमंत्री जी ने शहरों में चौबीस घंटे और गांवों में 18 घंटे बिजली उपलब्ध कराने का आदेश दिया है। लेकिन उनके आदेश स्थल से कुछ किलोमीटर की दूरी पर ही बिजली बिना बताये ग़ायब हो गई। बिजली को अदृश्य होने का फ़ायदा मिला। दृश्यमान होती तो इस हरकत पर उस पर बुलडोजर चल गया होता। बिजली को शायद मुस्लिम न होने का फ़ायदा भी मिला। वैसे भी बुलडोजर चलाना और बिजली बजाना अलग तरह के काम हैं। निर्माण और ध्वंस में हमेशा अंतर होता है।

बिजली जिस तरह बिना बताये गई थी उसी तरह बिना बताये आ भी गई। हमें लगा काम बिजली की गति से आगे बढ़ेगा। लेकिन ऐसा हुआ नहीं। काउंटर पर बैठी महिला ने बताया -'पंद्रह मिनट लगेंगे कम्प्यूटर को शुरू होने में। इसके बाद ही इंट्री होगी।'

बिजली आने के पंद्रह मिनट बाद कम्यूटर की साँसे वापस लौटीं। इंट्री शुरू हुई। इंट्री होने के बाद स्पीड पोस्ट की पर्ची निकली। चार इंच लंबी, दो इंच से कम चौड़ी पर्ची प्रिंट करते लाइन प्रिंटर लगातार किरकिराता रहा। शायद अपने काम का हल्ला मचा रहा था। उसके हल्ले का अनुवाद कर सकते तो शायद सुनाई देता -'देखो हमने यह पर्ची छापी है। हमसे पहले के किसी प्रिंटर ने यह काम नहीं किया होगा।' प्रिंटर चार इंच लंबी पर्ची छापने के लिए 12 इंच से ज़्यादा इधर-उधर टहलता रहा।

इस बीच लाइन में लफड़ा हो गया। बिजली जाने और वापस आने के बीच एक बुजुर्ग हमारे पीछे लाइन के बीच में शामिल हो गया। पहले से खड़े आदमी ने उसको टोंका तो उसने कहा -'मैं तुमसे पहले लाइन में लगा हूँ।' दोनों में पहले मैं, पहले मैं होने लगा। पहले से खड़े आदमी ने उदारवादी अंदाज़ में कहा -'आप मुझसे कहते कि जल्दी है तो मैं मना थोड़ी करता आपको आगे लगने से। लेकिन आप झूठ बोलकर आगे लग रहे हैं यह ग़लत बात है।'

हमें उसकी बात सुनकर ताज्जुब हुआ। आज जब देश-दुनिया के बड़े-बड़े लोग, प्रधानमंत्री, राष्ट्रपति बिना रुके लगातार पूरी बेशर्मी से झूठ बोलकर अपनी राजनीति चमकाते हुए सत्ता में बने हुए हैं तब लखनऊ के एक मोहल्ले में एक आदमी दूसरे आदमी के झूठ बोलने का बुरा मान रहा है। इस बात की कहीं किसी ने शिकायत ने कर दी तो मुझे डर है उसके यहाँ ईडी, सीबीआई न भेज दी जाये।उसके घर पर मिसाइल से हमला न कर दिया जाये। कोई एंकर पाकिस्तानी बताते हुए उसके देशनिकाले का आह्वान न कर दे।

लाइन में झूठ बोलकर आगे लगने की बजाय पूछकर आगे लगने की बात से मुझे गैंग्स ऑफ़ वासेपुर में मोहसिना (हुमा कुरैशी) और फैजल खान (नवाज़ुद्दीन सिद्दीकी) के बीच का रोमाटिंक सीन याद आ गया जिसमें मोहसिना फैजल ख़ान को बिना पूछे उसके हाथ पर अपना हाथ रखने पर कहती है -" बिना पूछे आप हाथ कैसे रख दिए मेरे हाथ पर। पूछ के रखिए हाथ, कोई मना थोड़ी है। लेकिन परमिशन लेनी चाहिए न।" बाद में कुछ लोगों ने बुजुर्ग के लाइन में अनिधकृत प्रवेश की पुष्टि की तो वह नाराज होकर लाइन से त्यागपत्र देकर कहीं और चला गया। किसी ने उसे रोकने की कोशिश नहीं की। काउंटर पर इंट्री करती हुई महिला यह सब वार्तालाप मुस्कराते हुए सुनती रही। हम उसे मुस्कराते हुए देखते रहे। वह बिना मुस्कराते हुए कुछ अधिक ख़ूबसूरत लग रही थी।

मुस्कराते हुए लोग हमेशा ख़ूबसूरत लगते हैं। आप भी लगेंगे। हमारी बात पर भरोसा करिए। पक्का लगेंगे। खूबसूरत।

मुस्करा तो काउंटर पर बैठा बुज़ुर्गियत की तरफ़ बढ़ता पुरुष भी रहा था। लेकिन उसकी मुस्कान उतनी खिलकर दिख नहीं रही थी। क्योंकि एक तो वह सर झुकाकर मुस्करा रहा था। उसका ध्यान मोबाइल पर था। उसका आधा ध्यान मोबाइल में था इसलिए वह पूरा मुस्करा भी नहीं रहा था। उसकी आधी मुस्कान का बड़ा हिस्सा भी मोबाइल में चला जा रहा था। बची हुई मुस्कान का बड़ा हिस्सा उसकी बढ़ी हुई खिचड़ी दाढ़ी में उलझ जा रहा था। मुस्कान दाढ़ी से बाहर आते हुए सहम सी रही थी जैसे कोई बालिका किसी कँटीली झाड़ियों के बीच से गुजरते हुए अपने कपड़े काँटों में उलझने से बचाते हुए निकलती होगी उसी तरह उसके चेहरे से मुस्कान सहमती सी निकल रही थी। इसीलिए कम खूबसूरत लग रही थी।

बिजली आने के बाद कंप्यूटर ऑन होने की प्रक्रिया में लगे समय के बीच हमने महिला से अनुरोध किया कि वह स्पीड पोस्ट का पैसा ले ले। लेकिन उसने लिया नहीं। बोली -'इंट्री हो जाये तब लेंगे। पता नहीं इंट्री हो या न हो।'

इस बीच बिजली और कम्प्यूटर की धीमी गति पर अपनी राय हाजिर करते हुए एक ग्राहक ने कहा -'सरकार बीएसएनएल और पोस्ट ऑफिस दोनों को बर्बाद किये है। पोस्ट ऑफिस में बाबा आदम जमाने का कंप्यूटर रखें है। इतना धीमा सर्वर। हद्द है।'

उस ग्राहक द्वारा सरकार का विरोध सुनकर हम सहम गए। हमें लगा कहीं सरकार ने सुन लिया तो ग़ज़ब हो जाएगा। हमारे ऊपर भी कहीं कार्रवाई न हो जाए यह कहते हुए -'तुमने सरकार की बुराई की भले न हो लेकिन सुनी तो।' सरकार की निंदा के अपराध में भागेदारी तो बनती है।

हमने सरकार की बुराई करने वाले ग्राहक की तरफ़ वाला अपना कान कसकर बंद कर लिया और पूरे ध्यान से अपना काम करती महिला को देखते रहे। वह काम में जुटी रही। बिजली जाने, कम्प्यूटर पुराना होने, यूपीएस न होने के भड़काऊ बयानों से बिना प्रभावित हुए। शायद इसी को स्थितिप्रज्ञ स्थिति कहते हैं।

आख़िर वह शुभ मुहूर्त भी आया जब लाइन प्रिंटर ने मेरा स्पीड पोस्ट का रसीद किरकिराते हुए छापकर दे दिया। महिला ने मेरा मोबाइल अपने हाथ में लेकर अपने पास सुरक्षित रखें स्कैनर को स्कैन करके 55 रुपए भुगतान करने को कहा। हमने बिना मोलभाव किए भुगतान कर दिया। उसने हमें रसीद थमा थी। हमने रसीद ध्यान से देखी। इसके बाद काउंटर पर बैठे बुज़ुर्गियत की तरफ़ कदम बढ़ाते मोबाइल में डूबे पुरुष को देखा और अंतत: महिला को देखते हुए पोस्ट ऑफिस के छटके कमरे से बाहर आ गए।

बाहर आकर एक बार फिर पोस्टमैन का निबंध मन ही मन दोहराया :

"पोस्टमैन एक सरकारी कर्मचारी होता है। वह खाकी यूनिफॉर्म पहनता है। साइकिल पर चलता है। वह दरवाज़े-दरवाज़े जाता है।" पूरा निबंध मन में दोहराते हुए सोच रहे हैं कि क्या अब भी पोस्टमैन का निबंध स्कूलों में याद कराया जाता है? आपको याद है पोस्ट मैन पर निबंध?

सबेरे की चाय और ब्लिंकिट

ब्लिंकिट डिलीवरी करने वाले भाई 

 सबेरे चाय बना रहे थे। पानी चढ़ाया। गैस जलाई। चीनी डाली। बाहर जाकर तुलसी की पत्ती तोड़कर लाए। डाल दी गरम होते पानी में। इसके बाद दूध का नंबर था।

दूध निकालने के लिए फ्रिज खोला। देखा दूध जमा हुआ था। कल काफ़ी देर खुले में रखा रहा। गर्मी में। अपनी अनदेखी से उसका मूड उखड़ गया होगा। फ्रिज में रखे-रखें जम गया। चाय के लिए अपने को अनुपलब्ध घोषित कर दिया। मानो बयान जारी कर दिया -' तुम हमारी बेइज्जती करोगे, हम तुम्हारा काम (चाय) बिगाड़ेंगे।'

दूध न होने पर गैस बंद कर दी। पहले सोचा बिना दूध की चाय पी जाये। लेकिन फिर दूध का इंतजाम करने की सोची। सबसे आसान विकल्प ब्लिंकिट पर आर्डर करना लगा। दूध का पैकेट 72 रुपए का आता है। अगर केवल दूध आर्डर करते तो 30 रुपए डिलीवरी के पड़ते। साथ में कुछ और मंगा लिया। 614 रुपए का आर्डर हुआ। 72 रुपए का दूध मंगाने में 30 रुपए का डिलीवरी खर्च बचाने के लिए पाँच सौ से ऊपर का और खर्च।

बाजार की शातिर हरकतें हैं। इतनी सफ़ाई से आपकी जेब काटता है कि खर्च करने को आप अपनी समझदारी मानते हैं। बेवक़ूफ़ी की बातों को 'मास्टर स्ट्रोक' बताने के देश व्यापी चलन के मुताबिक़ हमने इसे अपना 'मास्टर स्ट्रोक' समझने की कोशिश की। लेकिन फिर लगा इतनी बेवक़ूफ़ी भी ठीक नहीं।

ब्लिंकिट वाले भाई आठ मिनट में आ गए। पिछले दिनों डिलीवरी टाइम पर बड़ा हल्ला मचा था। केंद्रीय मंत्री की सलाह के बाद ब्लिंकिट ने अपने ब्रांड प्लेटफॉर्म से 10-मिनट डिलीवरी का दावा हटा दिया था । इसका मतलब है कि अब कंपनी डिलीवरी के लिए किसी तय समयसीमा को फिक्स नहीं करेगी। लेकिन डिलीवरी उसी हिसाब से हो रही है। आठ मिनट, दस मिनट।

हमने ब्लिंकिट वाले भाई साहब से पूछा -'इत्ती सबेरे आ गए ड्यूटी पर।'

ब्लिंकिट भाई बोले -' हाँ, सबेरे तीन घंटे 'ब्लिंकिट निपटाते' हैं। 150-200 रुपए मिल जाते हैं। पचास रुपये का पेट्रोल। बाक़ी बच जाते हैं।'

" 'ब्लिंकिट निपटाने' के बाद क्या करते हैं? " -मैंने पूछा।

एक ऑफ़िस में काम करते हैं। मोटर साइकिल स्टार्ट करके जाते हुए ब्लिंकिट ब्रदर ने बताया।

ब्लिंकिट से आए सामान को खोल कर डब्बों में भरा। गैस ऑन करके 'चाय-यज्ञ' दुबारा शुरू किया। चाय बनाई। चाय पीते हुए सोचने लगे -' निठल्ले बैठे-बैठे समय बर्बाद करने की बजाय अपन भी कुछ देर ब्लिंकिट निपटायें तो कैसा रहे? कुछ कमाई ही होगी।'

यहाँ कमाई का मतलब अनुभव की कमाई। लोगों ने मिलना, बातचीत करना अपने आप में रोचक बात है। पैसे भी आयेंगे ही। आजकल कई काम करने की सोचते हैं। लेकिन सोच पर अमल करने में आलस्य हमेशा हावी हो जाता है। आलस्य के साथ कुछ नया काम करने में हिचक भी बड़ी बाधा है। लंबी सरकारी नौकरी के बाद पेंशन शुदा इंसान कुछ नया करने लायक नहीं रहता शायद। लफ्फाजी के सिवा कुछ कर नहीं पाता निठल्ला रिटायर्ड इंसान।

आपका क्या सोचना है इस बारे में?

गौरी शंकर मंदिर से ग़ालिब की हवेली तक

इस इतवार (19 अप्रैल, 2026) को दिल्ली वॉक में शामिल हुए। वॉक होनी तो थी एक हफ़्ते पहले लेकिन दिल्ली वॉक के प्रमुख सूत्रधार मनुकौशल जी को कुत्ते ने काट लिया। उनके चलने-फिरने में बाधा के कारण वॉक एक हफ्ते बाद सम्पन्न हुई। इस घटना से हमारे जीवन व्यापार में कुत्तों की घुसपैठ का अंदाज़ लगाया जा सकता है।

इस बार की वॉक चांदनी चौक के गौरीशंकर मंदिर से बल्लीमारान में ग़ालिब की हवेली तक थी। रास्ते में भारतीय इतिहास में दर्ज मुख्य इमारतों बेगम समरू की हवेली, शीशगंज गुरुद्वारा, सुनहरी मस्जिद, उस्ताद दाग़ के नाम पर बने बाजार, फतेहपुरी मस्जिद होते हुए ग़ालिब की हवेली को देखते हुए बीते तीन-चार सौ साल के इतिहास में चहल-क़दमी करनी थी। करीब दो घंटे की वॉक में तीन-चार सौ साल के इतिहास से रूबरू हो लिया।

वॉक साढ़े सात बजे शुरू होनी थी। अपन पौने आठ बजे लालकिला मेट्रो स्टेशन पर उतरे। गौरी शंकर मंदिर के सबसे पास यही मेट्रो है। स्टेशन से बाहर निकलकर क़रीब दस लोगों रास्ता पूछते हुए दो सौ मीटर की दूरी पर स्थित गौरी शंकर मंदिर पहुँचे। करीब आठ बजे। वॉक शुरू हो चुकी थी। शुरुआती आपसी परिचय के बाद आलोक पुराणिक अपना शुरुआती व्याख्यान शुरू कर चुके थे।सामने सड़क के पास गौरी शंकर मंदिर था। मंदिर की दूसरी तरफ़ फ़ुटपाथ पर खड़े होकर आलोक पुराणिक ने गौरीशंकर मंदिर और मंदिर बनने के समय दिल्ली की स्थिति की जानकारी दी।

गौरीशंकर मंदिर शैव धर्म का प्रमुख केंद्र है। बताया जाता है कि यहाँ स्थित भूरे रंग का शिवलिंग 800 साल पुराना है। भगवान शिव और माता पार्वती को समर्पित यह मंदिर मराठा सैनिक आपा गंगाधर द्वारा 1761 में पुनर्निर्मित किया गया था। उस समय दिल्ली के हाल बेहाल थे। दिल्ली एक ऐसे दौर से गुजर रही थी जहाँ मुगलों की सत्ता खत्म हो रही थी, मराठों का वर्चस्व टूट गया था और दिल्ली विदेशी लुटेरों के साये में थी। अहमद शाह अब्दाली ने 1756-57 में दिल्ली में भयंकर कत्लेआम और लूटपाट की थी, जिससे शहर उबर नहीं पाया था। 1761 के युद्ध की पृष्ठभूमि में भी अब्दाली का डर व्याप्त था।

अहमद शाह अब्दाली के ख़ौफ़ का अंदाज़ उस समय पंजाब में प्रचलित इस कहावत से लगाया जा सकता है :

खादा पीत्ता लाहे दा,
रहंदा अहमद शाहे दा
अर्थात् जो खा लिया पी लिया और तन को लग गया वो ही अपना है, बाकी तो अहमद शाह लूट कर ले जाएगा।
ऐसे समय में भगवान का ही सहारा होता है। हारे को हरिनाम। मराठा सैनिक द्वारा पुनर्निर्मित गौरीशंकर मंदिर देश के प्रमुख शिवमंदिरों में है।

गौरीशंकर शिवमंदिर के बाहर से ही दर्शन करके हम चाँदनी चौक की गलियों में घूमते हुए बेगम समरू की हवेली देखने पहुँचे।

बेगम समरू की हवेली के रास्ते में भारतीय स्टेट बैंक की इमारत दिखी। 200 साल से अधिक पुरानी (1806 में निर्मित) पुरानी यह इमारत मूल रूप से 'बैंक ऑफ दिल्ली' था और 1857 की क्रांति के दौरान क्षतिग्रस्त होने के बाद, अब यह भारतीय स्टेट बैंक की सबसे पुरानी और प्रमुख शाखाओं में से एक है। इतवार होने के चलते बैंक बंद था वरना अंदर के भी कुछ हाल-चल ले लेते।

बेगम समरू की हवेली की तरफ़ जाते हुए गलियों में लोग ऊँघते दिखे। गली में कूड़ा उठना शुरू हो गया था। शायद लोगों को अंदाज़ हो गया था कि दिल्ली वॉक वाली टीम चाँदनी चौक के दौरे पर निकल चुकी है।

बेगम समरू की हवेली एक ऐतिहासिक इमारत है। इसे अब भगीरथ पैलेस के नाम से जाना जाता है। यह एशिया की सबसे बड़ी इलेक्ट्रॉनिक मार्केट के रूप में जानी जाती है।

इमारत के ऊपर LLOYDS BANK LIMITED और बायें कोने में सेंट्रल बैंक ऑफ़ इंडिया लिखा है। इधर-उधर फैले तारों के मकड़जाल से गिरी यह इमारत कभी दिल्ली की सबसे महत्वपूर्ण इमारतों में रही होगी। ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण आज भी लेकिन पूरी तरह उपेक्षित है।

बेगम समरू की दास्तान बड़ी रोचक है। बेगम समरू का मूल नाम फरज़ाना ज़ेब उन-निसा था। बचपन में माता-पिता के न रहने पर अनाथ हो जाने पर उनको बेगम गुलबदन ने अपने कोठे पर पनाह दी। वहाँ उन्होंने 18वीं सदी के भारत में एक नर्तकी के रूप में अपना करियर शुरू किया। नर्तकी के रूप में काम करते हुए फरज़ाना ज़ेब उन-निसा की मुलाक़ात फ़्रांसीसी मूल के भाड़े के सैनिक वाल्टर रेनहार्ड्ट सोम्ब्रे से हुई। सोम्ब्रे की पत्नी होने के बाद उनका नाम जोआना नोबिलिस सोम्ब्रे हुआ। जो बाद में बिगड़कर सहज रूप में बेगम समरू के नाम से प्रचलित हुआ।

रेनहार्ड्ट सोम्ब्रे के हरम में जूनियर पत्नी के रूप में दाखिल होने के समय बेगम समरू की उमर महज़ 14 वर्ष थी। सोम्ब्रे 45 साल के थे। आज के हिसाब से देखा जाये तो सोम्ब्रे बेगम समरू के साथ बाल विवाह के दोषी पाए जाते। सोम्ब्रे से विवाह के बाद कश्मीरी मूल की फरज़ाना ज़ेब उन-निसा सुन्नी से धर्मांतरित कैथोलिक ईसाई हो गईं।

रेनहार्ड्ट सोम्ब्रे को 'सोम्ब्रे' (Sombre) या 'सोमरू' (Sumroo) के नाम से जाना जाता था, जो उनके द्वारा पहने जाने वाले उदास/गंभीर चेहरे के हाव-भाव के कारण पड़ा।

1763 में पटना में अंग्रेजों के खिलाफ युद्ध के दौरान, इसने 82 यूरोपीय अधिकारियों और लगभग 4000 सैनिकों का बेरहमी से कत्ल किया था, जिसके कारण इसे 'बुचर ऑफ पटना' या 'पटना का कसाई' उपनाम मिला।

रेनहार्ड्ट सोम्ब्रे की अपनी सेना थी जो भाड़े में भारतीय रियासतों की तरफ़ से लड़ती थी। दिल्ली के उस समय के बादशाह शाह आलम द्वितीय ने मेरठ के पास सरधना की जागीर उनको दे दी। बेगम समरू अपने पति के साथ जागीर का काम देखती थीं।रेनहार्ड्ट सोम्ब्रे के निधन के बाद बेगम समरू सीधे जागीर का काम देखती थीं।

तात्कालिक समय में बेगम समरू के महत्व का अंदाजा इस बात से लगाया जा सकता है कि वे मुग़ल बादशाह की सलाहकार बनाई गईं थी क्योंकि उनको युद्ध लड़ना आता था।

बेगम समरू की सेना में 3000 सिपाही थे जिसमें 100 गोरे सैनिक थे जो बेगम समरू के एक इशारे पर जान देने को तैयार रहते थे। सरधना पर करीब छह दशक तक राज करने वाली बेगम समरू 47.6 बिलियन डॉलर ( 44.30 ख़रब रुपये) से ज्यादा की संपत्ति की मालकिन थीं। वे 1836 में अपनी मृत्यु के समय उत्तर भारत की सबसे धनी महिलाओं में से एक थीं, और उनकी विशाल विरासत का एक बड़ा हिस्सा ईस्ट इंडिया कंपनी के पास गया।

बेगम समरू की हवेली में प्रख्यात शायर अकबर इलाहाबादी को भी याद किया गया। मनु कौशल जी ने अपने मिजाज के मुताबिक़ अकबर इलाहाबादी का शेर पढ़ा :

इश्क़ नाज़ुक-मिज़ाज है बेहद

अक़्ल का बोझ उठा नहीं सकता

इसके बाद उन्होंने अकबर इलाहाबादी द्वारा लिखित दिल्ली दरबार के किस्से 'जल्वा-ए-दरबार-ए-देहली' सुनाई। 1903 में लॉर्ड कर्जन द्वारा आयोजित इस दिल्ली दरबार के अपने अनुभव बताते हुए लिखा :

"सर में शौक़ का सौदा देखा

देहली को हम ने भी जा देखा

जो कुछ देखा अच्छा देखा

क्या बतलाएँ क्या क्या देखा।"

दिल्ली दरबार में लेडी कर्जन के डांस को देखकर बाक़ी लोगों के हाल बयान करते हुए अकबर इलाहाबादी लिखते हैं :

है मशहूर-ए-कूचा-ओ-बर्ज़न

बॉल में नाचें लेडी-कर्ज़न

ताइर-ए-होश थे सब के लरज़न

रश्क से देख रही थी हर ज़न

(इस शेर में अकबर इलाहाबादी दिल्ली दरबार के दृश्य का वर्णन करते हुए तंज (व्यंग्य) कस रहे हैं कि जब 'लेडी कर्ज़न' बॉल (डांस पार्टी) में नाच रही थीं, तो वहां मौजूद सभी लोगों के होश उड़ गए थे (होश के पंछी कांप रहे थे) और अन्य महिलाएं रश्क (ईर्ष्या/जलन) से उन्हें देख रही थीं। यह औपनिवेशिक दौर की संस्कृति पर एक व्यंग्यात्मक टिप्पणी है। )

अफ़ग़ान, फ्रेंच, ब्रिटिश लुटेरे आकर यहाँ लूटपाट करते रहे। इस बात को फ़राज़ के शेर के ज़रिए याद किया :

दुख फ़साना नहीं कि तुझ से कहें

दिल भी माना नहीं कि तुझ से कहें।

अकबर इलाहाबादी के सियासी अंदाज में लिखे शेर के बहाने नीतीश कुमार जी को याद करते आलोक पुराणिक ने यह शेर पढ़ा :

"ईमान की तुम मेरे क्या पूछती हो मुन्नी,
शिया के साथ शिया, सुन्नी के साथ सुन्नी।"

बेगम समरू की हवेली में लगी छत की ईंटे देखकर लगा कि वे वहाँ टंगे-टंगे थक गईं और बाहर निकलने को बेताब हैं।

बेगम समरू की हवेली के बाद हम शीश गंज गुरुद्वारे की तरफ़ बढ़े। गुरुद्वारे के पहले फुटपाथ पर बैठे कई सेवादार दिखे। उनमें से कुछ अपना मेडिकल बॉक्स लिए लोगों की मरहम पट्टी कर रहे थे।

शीशगंज गुरुद्वार साहिब दिल्ली के नौ ऐतिहासिक इमारतों में से एक है। यह पहली बार 1783 में बघेल सिंह द्वारा नौवें सिख गुरु तेग बहादुर की शहादत स्थल की याद में बनाया गया था। सिक्खों के नवें गुरु गुरु तेगबहादुर जी को इस स्थान पर 11 नवंबर 1675 को मुग़ल सम्राट औरंगज़ेब के आदेश पर नौवें सिख गुरु का सिर काटा गया था। इससे पहले कि उनके शरीर को सार्वजनिक दृश्य के सामने लाया जा सके, उसे उनके एक शिष्य लखी शाह वंजारा द्वारा अंधेरे की आड़ में चुरा लिया गया, जिन्होंने गुरु के शरीर का अंतिम संस्कार करने के लिए अपने घर को जला दिया; आज इसी स्थान पर गुरुद्वारा रकाब गंज स्थित है। लखी शाह बंजारा रकाब (घोड़े की काठी) बनाने का काम करते थे इसलिए उनके घर की जगह पर बने गुरुद्वारे को गुरुद्वारा रकाबगंज नाम दिया गया।

गुरु तेग बहादुर का सीस काटे जाने के पहले उनके तीन प्रमुख सिख साथियों (भाई) को शहीद किया गया था, जिनके नाम हैं:
भाई मति दास (Bhai Mati Das): इन्हें आरी से चीरकर शहीद किया गया था।
भाई सती दास (Bhai Sati Das): इन्हें रुई में लपेटकर जिंदा जला दिया गया था।
भाई दयाला (Bhai Dayala): इन्हें उबलते पानी की कड़ाही में डालकर शहीद किया गया था।
इन सभी को 1675 में दिल्ली के चांदनी चौक में गुरु तेग बहादुर जी के साथ उनके सामने शहीद किया गया था, क्योंकि उन्होंने इस्लाम धर्म स्वीकार करने से इनकार कर दिया था।

गुरुद्वारा सीस गंज साहिब में शहीदी स्थल और वह पेड़ है जहाँ गुरु तेग बहादुर का सिर काटा गया था।

भारतीय सेना की सिख रेजिमेंट 1979 से भारत के राष्ट्रपति को सलामी देने के बाद सीस गंज गुरुद्वारे को सलामी देती है। इस प्रकार सिख रेजिमेंट भारतीय सेना की इकलौती रेजिमेंट है जो गणतंत्र दिवस परेड में दो बार सलामी देती है।

गुरु तेग बहादुर के मारे जाने के बाद सिखों के दसवें गुरु गुरु गोविंद सिंह ने सम्राट औरंगज़ेब को कड़ा पत्र लिखा। पत्र के मजनून का हिंदी अनुवाद आलोक पुराणिक जी ने करते हुए सुनाया :

"सारी कोशिश के बावजूद इंसाफ़ नज़र नहीं आता जब
तलवार उठाकर जंग ही सही रास्ता रह जाता तब।"

गुरु तेग बहादुर जी के बारे में कवि रूप की भी जानकारी दी मनु कौशल जी ने। उन्होंने उन्होंने गुरु ग्रंथ साहिब में 15 रागों में 59 शब्द (पद) और 57 श्लोक रचे। उनका एक दोहा यहाँ पेश है :

धन दारा संपत्ति सकल, जिनि अपनी करि मानि।
इन में कुछ संगी नहीं, नानक साची जानि॥

गुरुद्वारा सीस गंज साहिब से कुछ ही दूर पर वह सुनहरी मस्जिद है जहाँ से उस समय के ईरानी लुटेरे नादिरशाह ने कत्लेआम का ऐलान किया था। लूट के इरादे से भारत आए नादिरशाह के मार्च 1739 में दिल्ली पहुँचने पर यह अफ़वाह फैली कि नादिर शाह मारा गया। इससे दिल्ली में भगदड़ मच गई और फारसी सेना का कत्ल शुरू हो गया। उसने इसका बदला लेने के लिए दिल्ली में भयानक खूनखराबा किया और एक दिन में कोई 20-22 हजार लोग मार दिए गए । इसके अलावा उसने शाह से विपुल धनराशि भी ली। मोहम्मद शाह ने भारत की जनता से जजिया कर आदि के रूप में लूटी गये धन के अलावा सिंधु नदी के पश्चिम की सारी भूमि भी नादिर शाह को दान में दे दी। हीरे जवाहरात का एक ज़खीरा भी उसे भेंट किया गया जिसमें कोहनूर तख़्तेताउस शामिल थे । नादिर को जो सम्पदा मिली वो करीब 85 करोड़ रुपयों की थी। 85 करोड़ रुपए की कीमत को आज सोने के भाव से जोड़ें, तो यह रकम आज की जीडीपी से भी अधिक हो सकती है।

नादिर शाह के पास भारत से लूट की दौलत इतनी ज़्यादा हो गई थी कि लौटने पर उसने अपने राज्य में तीन साल तक कोई कर नहीं लगाया।

उस समय दिल्ली लूटमार का खुला मैदान जैसी थी। लोगों के हाल बयान करते हुए शायर मीर तकी मीर ने लिखा था :

दिल्ली में आज भीक भी मिलती नहीं उन्हें
था कल तलक दिमाग़ जिन्हें ताज-ओ-तख़्त का।

दिल्ली के हाल देखकर लोग दिल्ली छोड़कर दूसरी जगहों की तरफ़ पलायन कर रहे थे। मीर तकी मीर ने इसे बयान करते हुए लिखा :

"ग़ुस्से से उठ चले हो तो दामन को झाड़ कर
जाते रहेंगे हम भी गरेबान फाड़ कर।

दिल वो नगर नहीं कि फिर आबाद हो सके
पछताओगे सुनो हो ये बस्ती उजाड़ कर।"

सुनहरी मस्जिद के बाद हम लोगों का कारवां चाँदनी चौक स्थित दाग बाजार की तरफ़ बढ़ा। दाग बाज़ार उर्दू के बेहतरीन शायर दाग देहलवी के नाम पर बना बाजार है। नाम है -कूँचा उस्ताद दाग़ व्यापार मंडल ( होलसेल क्लॉथ मार्केट)।

दाग़ देहलवी (1831–1905) उर्दू शायरी के एक अत्यंत लोकप्रिय और रूमानी शायर थे, जिन्हें 'बुलबुल-ए-हिंद' और 'दबीर-उद-दौला' जैसी उपाधियों से नवाजा गया था। नवाब मिर्ज़ा ख़ान उनका असली नाम था और उन्होंने अपनी सादी लेकिन प्रभावशाली उर्दू में शायरी की। दाग़ की शायरी में प्रेम, रूमानियत और दिल्ली की तहजीब की झलक मिलती है।

उस्ताद दाग़ का शुमार आज सबसे ज्यादा गाये जाने वाले शायरों में है। दाग देहलवी की माँ वजीर ख़ानम उस समय की प्रतिष्ठित महिला थीं। उन्होंने मुगल युवराज मिर्जा मुहम्मद फ़ख़रू, जो अंतिम मुगल बहादुर शाह ज़फ़र के उत्तराधिकारी थे, से प्रेम निवेदन किया और उनसे पुनर्विवाह किया। इस कारण उन्होंने दिल्ली के लाल किले में विशेषाधिकार प्राप्त शिक्षा प्राप्त हुई । वहाँ उन्होंने सर्वोत्तम शिक्षा प्राप्त की और बाद में उस्ताद जौक के मार्गदर्शन में रहे। बाद में, उन्होंने उर्दू साहित्य और कविता की बारीकियों पर ग़ालिब से भी सलाह ली । उन्हें सुलेख और घुड़सवारी का भी भी प्रशिक्षण दिया गया था ।

दाग दहलवी हिंदुस्तान और पाकिस्तान के मशहूर शायर इक़बाल के उस्ताद थे। दिल्ली, रामपुर के बाद वे हैदराबाद में रहे। हैदराबाद में रहते हुए वे दरबारी कवि और मार्गदर्शक नियुक्त हुए। वहीं उनका 74 की उम्र में इंतक़ाल हुआ।

आलोक पुराणिक जी ने दाग़ देहलवी में मिजाज का परिचय कराने के लिए उनका यह शेर पढ़ा :

"वंदे वायस सुनते-सुनते कान अपने भर गए
क्या इबादत को हमीं हैं, सब फ़रिश्ते मर गए?"

दाग साहब अपने परिचय में ख़ुद की तारीफ़ करने से परहेज नहीं करते थे। उन्होंने अपने बारे में लिखा :

"दाग़ इक आदमी है गर्मा-गर्म
ख़ुश बहुत होंगे जब मिलेंगे आप।"

दाग देहलवी के तमाम शेर एक के बाद एक सुनाये गए। उनमें से कुछ यहाँ पेश हैं :

- "हज़ारों काम मोहब्बत में हैं मज़े के 'दाग़',
जो लोग कुछ नहीं करते, कमाल करते हैं।"

-"वो क़त्ल करके मुझे हर किसी से पूछते हैं,
ये काम किसने किया है ये काम किसका था।"

-"तुम्हारा दिल मिरे दिल के बराबर हो नहीं सकता,
वो शीशा हो नहीं सकता, ये पत्थर हो नहीं सकता।"

- "मिलाते हो उसी को ख़ाक में जो दिल से मिलता है
मिरी जाँ चाहने वाला बड़ी मुश्किल से मिलता है।"

उर्दू की तारीफ़ करते हुए भी दाग ने लिखा :

-"उर्दू है जिसका नाम, हमीं जानते हैं 'दाग़',
सारे जहाँ में धूम, हमारी ज़बान की है।

नहीं खेल ऐ 'दाग़' यारों से कह दो,
कि आती है उर्दू ज़बाँ आते आते।"

मनु कौशल जी ने उस्ताद दाग़ की शायरी में पॉज के कमाल का जिक्र करते हुए कुछ शेर सुनाये। शेर में पॉज के अनुसार शेर के मानी कैसे बदल जाते हैं इसका जिक्र किया। एक शेर पढ़कर उन्होंने पॉज के साथ शेर के मतलब बदलने उदाहरण पेश किया।

-"सब लोग जिधर वो हैं उधर देख रहे हैं
हम देखने वालों की नज़र देख रहे हैं।

मैं 'दाग़' हूँ मरता हूँ इधर देखिए मुझ को
मुँह फेर के ये आप किधर देख रहे हैं।

-तुम्हारे ख़त में नया इक सलाम किस का था
न था रक़ीब तो आख़िर वो नाम किस का था

ग़ालिब के इस शेर में भी पॉज के चलते शेर का मतलब बदलने के बारे में बताया मनु जी ने :

दिल ढूंढता है फिर वही फ़ुर्सत कि रात दिन
बैठे रहें तसव्वुर-ए-जानाँ किए हुए।

मनु कौशल के की दाग के बारे में बातचीत को हमारे साथ वहीं फुटपाथ पर बैठा एक कुत्ता भी सुन रहा था। कुछ दाग साहब की शायरी तो उसने तसल्ली से सुनी लेकिन ग़ालिब का जिक्र आते ही वह उठकर चला गया। इससे यह बात साबित होती है कि दाग़ साहब आसानी से समझ में आने वाले शायर हैं। ग़ालिब को समझना थोड़ा मुश्किल है।

दाग देहलवी रोमानी शायर हैं। संसार के सौन्दर्य के मुक़ाबले जन्नत की हूरों की ख़ारिज करते हुए उन्होंने शेर लिखा । इस शेर को मनु जी अपनी आवाज में पढ़ा :

" आरज़ू है वफ़ा करे कोई
जी न चाहे तो क्या करे कोई

जिस में लाखों बरस की हूरें हों
ऐसी जन्नत को क्या करे कोई।"

जिसमें लाखों बरस की हूरें हों,
ऐसी जन्नत को क्या करे कोई।"

'कई चाँद थे सरे-आसमाँ' शम्सुर्रहमान फ़ारूक़ी द्वारा लिखित एक प्रसिद्ध ऐतिहासिक उपन्यास है, जो 18वीं-19वीं सदी की दिल्ली, शायरी, तहज़ीब और संस्कृति का जीवंत चित्रण करता है। दाग देहलवी की माँ जीनत ख़ानम पर केंद्रित इस उपन्यास में दाग देहलवी के बचपन और उनकी शायरी के शुरुआती दिनों का जिक्र है।

दाग बाजार के पास ही स्थित फतेहपुरी मस्जिद है। इसका निर्माण मुग़ल बादशाह शाहजहाँ की पत्नी फतेहपुरी बेगम ने 1650 में करवाया था। उन्हीं के नाम पर इसका नाम फतेहपुरी मस्जिद पड़ा। ये बेगम फतेहपुर से थीं। इसीलिए उनक नाम फतेहपुरी बेगम पड़ा।

अंग्रेज़ों ने इस मस्जिद को 1857 के प्रथम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के बाद के बाद, नीलाम कर दिया था। शायद स्वतंत्रता संग्राम में मुस्लिमों की भागेदारी से नाराज होकर अंग्रेजों ने ऐसा किया होगा। जिसे राय लाला चुन्नामल ने मात्र 19000 /- रुपए में खरीद लिया था। जिनके वंशज आज भी चाँदनी चौक में चुन्नामल हवेली में रहते हैं। जिन्होंने इस मस्जिद को संभाले रखा था। बाद में 1877 में सरकार ने इसे चार गांवों के बदले में वापस अधिकृत कर मुसलमानों को दे दिया, जब उन्हें दिल्ली में रहने का दोबारा अधिकार दिया गया था। ऐसी ही एक दूसरी मस्जिद, अकबराबादी बेगम द्वारा बनवाई गई थी, जिसे अंग्रेज़ों ने बर्बाद करवा दिया था। माना जाता है कि यह वर्तमान नेताजी सुभाष पार्क (दिल्ली) क्षेत्र में स्थित थी।

इसी तरह औरंगज़ेब की बेटी ज़ीनत-उन-निसा बेगम द्वारा निर्मित ज़ीनत-उल-मस्जिद को भी अंग्रेजों ने ज़ब्त कर लिया था और इसे ब्रिटिश सैनिकों के लिए एक बेकरी में बदल दिया था।

जीनत-उल-मस्जिद के बेकरी में बदल देने की सीख शायद जाटों से मिली होगी। 1761 में भरतपुर के जाट महाराजा सूरजमल की सेना ने आगरा विजय के दौरान ताजमहल में भूसा भरवाया था। जाट सेना ने ताजमहल के कीमती सामान, जैसे चांदी के दरवाजे, झूमर और कालीन लूट लिए थे और इसे एक अस्थाई अस्तबल या गोदाम के रूप में इस्तेमाल किया था।

फतेहपुरी मस्जिद देखने के बाद हम लोग बल्लीमारान स्थित ग़ालिब की हवेली की देखने गए। अपन पहले भी एक बार यहाँ आए थे लेकिन उस समय यह रखरखाव के लिए बंद थी। उस समय आलोक जी ने कहा था कि उनको साथ लिए बिना ग़ालिब से मिलना संभव नहीं है। इस बार आलोक जी और मनु कौशल जी दोनों साथ थे।

ग़ालिब की हवेली में ग़ालिब से जुड़ी तमाम तस्वीरें, किताबें, डाक टिकट और उनसे जुड़ी चींजे थीं। एक चौसर भी रखी थी जिस पर कुछ पांसे भी रखें थे। शायद ग़ालिब उनसे खेलते होंगे। ग़ालिब की हवेली में एक तरफ़ दीवार पर ग़ालिब की बड़ी फ़ोटू और उतने ही बड़ी जगह पर ग़ालिब का प्रसिद्ध शेर लिखा था :

उग रहा है दर-ओ-दीवार पे सब्ज़ा 'ग़ालिब'
हम बयाबाँ में हैं और घर में बहार आई है

(इसका मतलब है घर इतने लंबे समय से खाली पड़ा है कि उसकी दीवारों पर घास (सब्ज़ा) उग आई है, और शायर अब बयाबान (जंगल/वीरान जगह) में भटक रहा है, जबकि उसके अपने घर में (जो अब जंगल बन गया है) बहार आ गई है।)

ग़ालिब के बारे में प्रसिद्ध लेखक मुश्ताक अहमद यूसुफ़ी ने लिखा है -"ग़ालिब दुनिया में वाहिद (अकेला) शाइ'र है जो समझ में ना आए तो दुगना मज़ा देता है।"

इस परिभाषा के अनुसार हम ग़ालिब का दोगुना मजा लेने की फ़िराक़ में थे। लेकिन हमारी मंशा पर आलोक पुराणिक जी और मनुकौशल जी ने पानी फेर दिया। ग़ालिब के कई शेर सुनाकर हमको समझाये भी। ग़ालिब के जीवन से जुड़ी कई बातें, उनके ख़त और दोस्तों से गुफ़्तगू के किस्से सुनाए। मनु कौशल ने ग़ालिब का कलाम सुनाया :

"उन के देखे से जो आ जाती है मुँह पर रौनक़
वो समझते हैं कि बीमार का हाल अच्छा है



देखिये, पाते हैं उश्शाक़ (प्रेमियों ) बुतों से क्या फ़ैज़,
इक बरहमन ने कहा है, कि ये साल अच्छा है।

(ग़ालिब कह रहे हैं कि प्रेमियों (उश्शाक़) को महबूब (बुतों) से क्या हासिल होता है, यह तो देखने वाली बात है; लेकिन एक पंडित (बरहमन) ने भविष्यवाणी की है कि यह साल अच्छा रहेगा) ये शेर ग़ालिब की मन:स्थितियों का बयान करता है। फ़ाकामस्ती के दिनों में भी उनको प्रेमियों के सामीप्य का ललक है।

हम को मालूम है जन्नत की हक़ीक़त लेकिन
दिल के ख़ुश रखने को 'ग़ालिब' ये ख़याल अच्छा है।"




ग़ालिब लंबे समय तक कर्जदार रहे। लेकिन उनकी खुराक देखकर ऐसा नहीं लगा कि किसी कर्ज में डूबे इंसान की खुराक है। ग़ालिब की मनपसंद खुराक इस तरह थी :

"तले कबाब,दाल मुरब्बा, भुना गोस्त, शाम्मी कबाब, बेसन की कढ़ी और पकौड़ियाँ, चने की दाल, चटनी, अचार, सिरका, सोहन हलवा, आम, मिश्री (भोजन के बाद), पिसे हुए बादाम (मिश्री के साथ) हुक्का।"

आलोक जी ने कहा -'ग़ालिब में उस समय दुनियावी लिहाज़ से तमाम ऐब थे। लेकिन आज हम ग़ालिब को उन खराबियों के कारण नहीं बल्कि उनके काम की वजह से याद करते हैं।'

मनु जी ने ग़ालिब की प्रसिद्ध ग़ज़ल सुनाते हुए उस पर विस्तार से चर्चा की :

ये न थी हमारी क़िस्मत कि विसाल-ए-यार होता
अगर और जीते रहते यही इंतिज़ार होता

तिरे वा'दे पर जिए हम तो ये जान झूठ जाना
कि ख़ुशी से मर न जाते अगर ए'तिबार होता

ग़ालिब के शेरो-शायरी के अलावा दोस्तों को लिखे खत भी कमाल के हैं। मनु कौशल जी ने ग़ालिब के कुछ ख़तों का ज़िक्र किया। एक पत्र में अपने दोस्त को खाते-पीते रहने ऐश करते रहने की सलाह देते हुए लिखते हैं -' मिश्री की मक्खी बनो, शहद की मक्खी नहीं।'

आलोक जी ने ग़ालिब के इस शेर को सुनाते हुए बताया कि शायद ग़ालिब के समय भी कोरोना महामारी हुई थी तभी ग़ालिब ने यह लिखा था :

हुए मर के हम जो रुस्वा हुए क्यूँ न ग़र्क़-ए-दरिया
न कभी जनाज़ा उठता न कहीं मज़ार होता

(मरने के बाद जो बदनामी (रुसवाई) झेलनी पड़ी, उससे बेहतर था कि मैं दरिया में डूब कर मर जाता। अगर ऐसा होता, तो न मेरा जनाज़ा निकलता और न ही कोई मज़ार (कब्र) बनती, जिससे मेरी रुसवाई से बचा जा सकता था।

एक पत्र में अपने दोस्त को ग़ालिब लिखते हैं -'पंद्रह दिन तक रोटी के साथ शराब मिलती थी। अब केवल रोटी मिलती है शराब नहीं ।'

आलोक पुराणिक ने ग़ालिब की शराब के प्रति अशक्ति का जिक्र करते हुए कहा -'ग़ालिब साहब आज होते तो पक्का किसी शराब कंपनी के ब्रांड एंबेसडर होते।'

ग़ालिब के प्रसिद्ध शेर :

ग़ालिब-ए-ख़स्ता के बग़ैर कौन से काम बंद हैं,
रोइए जार-जार क्या, कीजिए हाए-हाए क्यों।

(जिसमें उन्होंने जीवन की नश्वरता और दुनिया की बेरुखी पर कटाक्ष किया है। उनका कहना है कि इंसान के जाने के बाद दुनिया रुकती नहीं, सब कुछ चलता रहता है, इसलिए किसी के लिए भी बहुत ज़्यादा मातम (रोने) की ज़रूरत नहीं है। यह शेर आत्माभिमानी और यथार्थवादी दृष्टिकोण को दर्शाता है। )

इस शेर की पैरोडी कैफ़ अहमद सिद्धिकी की पैरोडी Ira Puranik ने सुनाई:

हो गए नाकाम तो पछताएँ क्या
दोस्तों के सामने शरमाएँ क्या

हो रहे हैं फ़ेल हम दो साल से
घर में जा कर अपना मुँह दिखलाएँ क्या

(पूरी पैरोडी पोस्ट के साथ के वीडियो में सुने)


गौरी शंकर मंदिर के शिव मंदिर से शुरू हुई वॉक को ग़ालिब की हवेली पर ख़त्म करते हुए आलोक पौराणिक जी ने ग़ालिब का शिव की नगरी बनारस की तारीफ़ में लिखा शेर सुनाया और उसका मतलब भी बताया।

शिव मंदिर से शुरू हुई दिल्ली वॉक शिव की नगरी की तारीफ़ में पूरी हुई। इसके बाद सबका ग्रुप फ़ोटो हुआ।

वॉक पूरी होने के बाद हम लोग नाश्ते का लिए जिस दुकान पर पर पहुँचे उसका भी शंकर जी से सीधा कनेक्शन था। दुकान का नाम था - 'शिव शंकर मिष्ठान भंडार।' कचौड़ी, सब्जी के साथ स्वादिष्ठ लस्सी ने इस वॉक को 'गौरी शंकर मंदिर से ग़ालिब अकादमी' की पहले की वॉक से अधिक स्वादिष्ठ बनाया।

नाश्ता करने के बाद लोग अपने-अपने घर की तरफ़ प्रस्थान कर गए। इस तरह दिल्ली वॉक पूरी हुई।

 

 

रुपये की कुल ऊर्जा संरक्षित है

 

डॉलर के मुकाबले रुपए के गिरने की बात पर लोग हलकान हुए जा रहे हैं। लोग कह रहे हैं कि डॉलर के मुकाबले कमजोर हो रहा है। लोगों का ऐसा सोचना उनमें वैज्ञानिक चेतना के अभाव का प्रमाण है।

डॉलर के मुक़ाबले रुपये का गिरना यह सिद्ध करता है कि रुपया डॉलर से ऊंचाई पर है। डॉलर के मुकाबले रुपये का गिरना ऊर्जा संरक्षण के सिद्धांत के अनुरूप है। लगातार गिरता वही है जो ऊँचाई पर होता है। रुपए की कुल ऊर्जा संरक्षित है।

ऊर्जा संरक्षण का सिद्धांत (Law of Conservation of Energy) मुख्य रूप से जर्मन भौतिक विज्ञानी जूलियस रॉबर्ट वॉन मेयर (Julius Robert von Mayer) द्वारा 1842 में दिया गया था। इस सिद्धांत के अनुसार, ऊर्जा को न तो बनाया जा सकता है और न ही नष्ट किया जा सकता है, इसे केवल एक रूप से दूसरे रूप में बदला जा सकता है।

इस बात को प्रसिद्ध कार्टूनिस्ट 'फ़ुरसतिया' के इस कार्टून के माध्यम से समझा जा सकता है। आपको AI से बनाया यह कार्टून कैसा लगा?

विकसित देशों की लूटपाट

दो दिन पहले गाड़ी में पेट्रोल भरवाने गए। पेट्रोल की किल्लत के समाचार से आशंकित थे। पेट्रोल मिलेगा कि नहीं। पता नहीं कितनी देर लगे।

गाड़ी में पढाई सौ किलोमीटर तक के लिए पेट्रोल था। लखनऊ में इतने पेट्रोल में हफ़्ता आराम से गुज़र जाता। लेकिन हमको लखनऊ से नोयडा आना था। कार से। करीब साढ़े पाँच सौ किलोमीटर चलने भर का पेट्रोल चाहिए था। मतलब क़रीब तीन सौ किलोमीटर चलने का पेट्रोल कम था गाड़ी में।

पेट्रोल पंप में भीड़ थी। लेकिन इतनी नहीं कि 'कई किलोमीटर लंबी लाइन' कहा जा सके। हड़बड़ी में जिस लाइन में लगे वह सीएनजी लेने वालों की लाइन थी। हमारे आगे टेम्पो लगे थे। दो मिनट बाद पीछे भी टेम्पो लग गए। 'गाड़ी के आगे कुछ टेम्पो, गाड़ी के कुछ पीछे टेम्पो' वाला सीन हो गए। आगे बढ़ने का कोई फ़ायदा नहीं था। पीछे हटने का रास्ता नहीं।

कुछ देर बाद हमारी समस्या समझकर एक ऑटो वाले ने लाइन से बाहर आने में हमारी सहायता की। हम पेट्रोल वाली लाइन में लग गए। हमारे आगे करीब सात-आठ गाड़ियाँ थीं। हम अपनी बारी का इंतजार करने लगे।

हमारे आगे वाली गाड़ी में एक बुजुर्ग हड़बड़ाते हुए गाड़ी से निकलते ही बोले -'गाड़ी फुल कर दो।' उसने बताया -'बीस लीटर से अधिक नहीं मिल पाएगा।' बुजुर्गवार ने भुनभुनाते हुए कहा -'भर दो बीस लीटर ही।'

बुजुर्गवार के जाने के बाद हमारा नम्बर आया। हमने कहा -'बीस लीटर हमें भी दे दो।'

हमारे गाड़ी की टंकी में नोजल घुसाते हुए पंप आपरेटर ने कहा -'पेट्रोल की कोई कमी नहीं। बिल्कुल चिंता न करें। मिलता रहेगा।'

आपरेटर की तसल्ली बक्श आवाज़ सुनकर हमें लगा -' माननीय प्रधानमंत्री की आपदा के लिए तैयार रहने वाली थकी आवाज के बजाय इस पंप आपरेटर का वीडियो चलाया जाता तो ज़्यादा भरोसेमंद लगता। फिर लगा कि ऐसा होता तो कुछ दिन बाद यह भी भाइयों-बहनों करने लगता। फिर पेट्रोल कौन भरता?

दूसरे दिन बाक़ी बचा पेट्रोल भराने गए। दूसरे पेट्रोल पंप। वहाँ एकदम सन्नाटा था। लगा शायद पेट्रोल के न होने की वजह से पम्प बंद है। लेकिन ऐसा नहीं। हम अकेले थे पेट्रोल भराने वाले। उसने कहा -'दो दिन पहले यहां सांस लेने की फुर्सत नहीं थी। आज सन्नाटा है।' पेट्रोल डालते हुए उसने भी आश्वस्त किया कि पेट्रोल की कोई कमी नहीं है।

करीब पंद्रह लीटर पेट्रोल भराने के बाद ऑटो कट हो गया। पेट्रोल भरना बंद हो गया। हम भुगतान करके चले आए। ढाई सौ किलोमीटर चलने भर के पेट्रोल के बाद 35 लीटर भरवाने के बाद गाड़ी में कम से कम छह सौ किलोमीटर चलने भर का पेट्रोल होना चाहिए। लेकिन गाड़ी का फ़्यूलमीटर साढ़े चार सौ किलोमीटर यात्रा तक का ही पेट्रोल बता रहा था। हम चकराये कि डेढ़ सौ किलोमीटर का पेट्रोल कहाँ गया? क्या पेट्रोल टंकी भी भ्रष्टाचार में लिप्त होकर कमीशन खोरी करती है ? कहीं ऐसा तो नहीं कि पेट्रोल पंप वाले ने पेट्रोल डाला ही न हो। गड़बड़ कर दिया हो।

नेट पर चेक किया तो पता चला कि टंकी की क्षमता साठ लीटर है। सोचा अभी पूरा नहीं भरा होगा टैंक। भरवा लेते हैं। दूसरे पेट्रोल पंप गए। वहाँ भी हम अकेले भरवाने वाले थे। हमने फुल करने को कहा। नोजल से पेट्रोल अंदर जाते ही हमारी गाड़ी ने पेट्रोल की उल्टी करनी शुरू कर दी। मतलब पहले वाले पेट्रोल पंप पर हमारा शक फ़िज़ूल था। टंकी पूरी भरी थी।

टंकी पूरी भरी होने के बावजूद गाड़ी साढ़े चार सौ किलोमीटर का पैट्रोल ही बता रही थी। हमने सोचा जो होगा देखा जाएगा।

कल नोयडा आए तो आधे रास्ते में एहतियान दस लीटर पेट्रोल और भरवा लिए। नोयडा पहुंचकर देखा कि पेट्रोल की टंकी 60% फुल है।लखनऊ से नोयडा तक की 515 किलोमीटर की यात्रा के बाद अभी देखा कि गाड़ी में 361 किलोमीटर चलने का तेल है। मतलब कुल 575+361 = 876 किलोमीटर चलने लायक तेल होने के बावजूद गाड़ी ने 450 किलोमीटर के ऊपर चलने की गारंटी नहीं ली।

यह देखकर लगा कि आधुनिक कहलाने वाली गाड़ियाँ भी लोकतांत्रिक देशों की तरह झूठ बोलने लगी हैं। ट्रम्प कहते हैं -'दस दिन हमला नहीं करेंगे लेकिन ईरान पर बम बरसाने लगते हैं। इजरायल से खबरें आतीं हैं कि सेना थकने लगी है लेकिन वहाँ का प्रधानमंत्री कहता -हम दुनिया के किसी भी देश पर आक्रमण कर सकते हैं।

अमेरिका का राष्ट्रपति कहता है ईरान से बातचीत अच्छी चल रही है लेकिन ईरान कहता है उससे बात ही नहीं चल रही तो अच्छी क्या होगी?' अपने कर्णधार के बारे में कुछ न हो कहा जाये तो बेहतर। उनके मन की बात वही समझ सकते हैं।

आज दुनिया के आधुनिक कहे जाने वाले देशों के कर्णधारों ने दुनिया की ऐसे हाल बना दिए हैं कि क्या ही कहा जाये? अपने-अपने देश को महान बनाने के नाम पर देश और दुनिया को बर्बाद कराने पर आमादा हैं। कई विकसित देशों के अंदरखाने की कहानियाँ बाहर आने पर लगता है कि उनके विकास के मूल में कार्यकुशलता, वैज्ञानिक उन्नति से ज़्यादा बड़ा योगदान उनकी लूटमार का है। पिंडारियों की तरह दुनिया को लूटना और पिछड़ा बनाए रखना ताकि वे विकसित कहला सकें।

गाड़ी में पेट्रोल भरवाने की बात से बात शुरू करके अपन विकसित देशों की लूटपाट तक पहुंच गए। पूरी दुनिया में यही चल रहा है। अपन दुनिया से कोई अलग थोड़ी हैं। 

दो कौड़ी की चाय

काउंटर पर चाय बनाती दिव्यांशी

दो दिन पहले कटिंग सैलून में चाय की दुकान का नाम सुना -'दो कौड़ी की चाय।' दुकान का नाम ध्यान खींचने वाला था। तय किया था जाएँगे देखने दुकान। पीने चाय।

आज शाम को गए 'दो कौड़ी की चाय' पीने। घर से करीब चार किलोमीटर दूर है दुकान। LDA कॉलोनी में बंगला बाजार के पास।

दुकान के बारे में मेरे मन इमेज़ किसी रेस्टोरेंट की थी। किसी बिल्डिंग में बैठने का इंतजाम होगा। लेकिन पहुँचने पर देखा कि फुटपाथ पर एक गोल गुमटी पर बन रही थी 'दो कौड़ी की चाय।' चाय के साथ बन मक्खन, कटलेट और दूसरे कई नाश्तों का इंतज़ाम था। गुमटी के सामने, फुटपाथ पर प्लास्टिक की कुर्सियों पर बैठने का इंतज़ाम था। पूरा फुटपाथ चाय पीने वालों से भरा था। ज्यादातर युवा लोग थे। चौड़ी कुर्सियों पर बैठे लोग तसल्ली से गपियाते हुए चाय पी थे। दुकान एक तरह से हाउस फुल थी।

‘दो कौड़ी की चाय’ की दुकान पर दिव्यांशी, प्रभात (काउंटर के आगे) और रंजीत और आकाश ( काउंटर के पीछे)

दुकान पर कोई कुर्सी खाली न देखकर अपन गुमटी के सामने ही खड़े होकर चाय बनना देखते रहे। काउंटर के अंदर खड़े दो लोग नाश्ते का सामान और चाय बना रहे थे। काउंटर के बाहर खड़ी एक प्यारी बच्ची चाय के भगौने में चम्मच हिलाते हुए चाय बना रही थी।

मैंने ध्यान से चाय बनाती बच्ची का वीडियो बनाने के बाद पूछा -' ये दुकान का नाम बड़ा मजेदार है। कैसे रखा? किसने सजेस्ट किया? '

इस पर उसने कहा -'इस बारे में दुकान के ओनर से पूछिए। वो बतायेंगे।' यह कहते हुए उसने वहाँ कुर्सियां समेटकर इधर -उधर रखते हुए एक खूबसूरत बालक की तरफ़ इशारा किया। बालक का नाम प्रभात है।

प्रभात से बातचीत की तो पता चला कि उसके तार कानपुर से जुड़े हुए हैं। वहाँ कुछ साल रहे हैं। वैसे पैदाइश और शुरुआती पढ़ाई लिखाई तो कालापानी वाले प्रदेश अंडमान निकोबार में हुई। लेकिन बाद में बीबीए और एमबीए की पढ़ाई बनारस हिदू विश्वविद्यालय से हुई। 2018 में एम बी ए करने के बाद कुछ साल ओम लाजिस्टिक में काम किया इसके बाद शायद एम बी ए के सीखे गुरु और कानपुर और बनारस वालों के चाय वालों से प्रेरणा लेकर लगा होगा कि चाय की दुकान खोली जाये। तो खोल ली।

काउंटर के भीतर काम करते हुए रंजीत और आकाश।

दुकान का नाम 'दो कौड़ी की चाय' रखने के पीछे ध्यान खींचने वाली बात मुख्य रही होगी। कानपुर के 'ठग्गू के लड्डू' तो इस मामले में तमाम अटपटे नाम रखने वालों के पितामह हैं। वैसे भी पहले दुकानों, प्रतिष्ठानों के नाम शरीफ टाइप रखने के चलन था। लेकिन अब शराफ़त का जमाना नहीं रहा। ख़ुराफ़ाती नामों को लोग ज़्यादा भाव देते हैं। रचनात्मक ख़ुराफ़ात का उदाहरण है दुकान का नाम।

बातचीत करते हुए पता चला कि प्रभात को दुकान का मालिक बताने वाली बालिका दुकान की साझा मालकिन दिव्यांशी भी कानपुर की हैं। गुमटी नंबर पाँच में घर है दिव्यांशी का। पिता नये गंज में जनरल मर्चेंट की दुकान है। बीएड की पढ़ाई कर रही हैं। कानपुर में ही प्रभात और दिव्यांशी की मुलाक़ात हुई और दोनों ने लखनऊ में 'दो कौड़ी की चाय' की दुकान खोल ली।

दुकान की शुरुआत 14 फ़रवरी , 2022 को हुई। वेलेंटाइन डे को शुरू हुई दुकान में शायद इसीलिए युवा लोगों का ज़्यादा जमावड़ा रहता है।

कुल चार लोग मिलकर चलाते हैं दुकान। प्रभात, दिव्यांशी के अलावा सीतापुर महोली के आकाश और रंजीत दुकान में चाय और नाश्ते बनाने का काम करते हैं। आकाश और रंजीत दोनों सीतापुर में बीएससी की पढ़ाई भी कर रहे हैं। पास ही किराए पर रहते हैं।

चाय बनाते हुए दिव्यांशी से बात करते हुए पता चला कि प्रभात के पिता पुलिस विभाग से जुड़े रहे। मूलत: आज़मगढ़ के रहने वाले हैं। नौकरी के सिलसिले में अंडमान गए। वहीं प्रभात का बचपन बीता। इसके बाद राहुल सांकृत्यायन की तर्ज़ पर कानपुर, बनारस घूमते हुए लखनऊ में अड्डा जमाया।

काउंटर के सामने खड़े प्रभात। दिव्यांशी अंदर कुछ सामान बनाने गई है।

Anita Misra को पता भी नहीं चला और उनके मोहल्ले (गुमटी नंबर पाँच) की बच्ची ने लखनऊ में चाय की दुकान खोल ली। देश-दुनिया के स्तर पर दो कौड़ी के लोगों की हरकतें देखते-देखते आजिज हो गई होंगी। कभी आ 'दो कौड़ी की चाय' भी पीकर देखें लखनऊ आकर ।

प्रभात ने यह भी बताया कि दुकान की मालकिन दिव्यांशी उनकी मंगेतर है। शायद अगले साल तक उनकी शादी हो। मतलब शादी के पहले दोनों साथ काम करने का अभ्यास कर रहे हैं।

हम तो निठल्ले थे। खड़े होकर बतिया रहे थे। लेकिन दिव्यांशी और प्रभात को चाय और दूसरे सामान बनाने के साथ ग्राहकों को सर्व भी करना था। हमारे अनुरोध करने पर सबने साथ खड़े होकर फ़ोटो भी खिंचवाया। काउंटर के पीछे खड़े सीतापुरी बालकों में से एक (रंजीत) ने बाहर निकलकर हमसे बतियाते हुए हमारा परिचय पूछा। अपना इंस्टाग्राम का खाता दिखाया। हमारा फेसबुक पता नोट किया। और कुछ बातचीत होती तब तक काउंटर से आवाज आई -' रंजीत, जल्दी आकर चाय बनाओ।'

प्रभात ने बताया कि उनकी 'दो कौड़ी की चाय' की कानपुर में भी कई दुकानें (शायद चार) और आजमगढ़ में भी एक दुकान है। लखनऊ की दुकान दोपहर दो बजे से रात ग्यारह बजे तक खुलती है। दिन में किसी को चाय पीना हो तो बताये हम 'दो कौड़ी की चाय' के अड्डे पर पहुँचकर चाय पिलायेंगे।

हमने वहीं बैठकर अदरख की चाय पी। 25 रुपए की एक चाय। छोटा ग्लास ऊपर तक भरा था। थोड़ा ठहरकर पीना पड़ा वरना हाथ जलते। ग्लास थोड़ा बड़े हों या कुल्हड़ में चाय हो तो बेहतर है। चाय बढ़िया लगी। इस बढ़िया लगने के पीछे चाय के स्वाद से ज़्यादा युवा बच्चों का उद्यमशीलता, व्यवहार और प्यारा अंदाज़ था।

प्रभात और दिव्यांशी को सफल होने के लिए शुभकामनाएँ।